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徐州禮品的造型

【2015/1/28】【作者/來源:徐州錦繡前程】【閱讀:2187次】

前面提到,大多數的節日禮品,都是取決于這個節日的吉祥物或節令性物品,通過對傳統節日禮品的分析和了解會發現,中國傳統觀念和審美意識對傳統節日禮品的造型設計和意義有著深遠的影響。較為突出的造型特點為:

其一,造型具象,形與意結合,中國傳統徐州禮品(吉祥物)的主要造型大多直接或間接取材于自然界和生活中常見的動植物、器皿、用具等,或借助典故、神話等傳統切入點的設計,沿其形含其意,體現出原汁原味的中國傳統文化的本土特色。然而中國傳統吉樣物在設計和制作等方面幾乎是按照事物的真實比例設計,缺少在造型比例等方面大膽的夸張和嘗試。

其二,細節設計繁瑣、采用復合式裝飾,不夠簡潔、明朗。中國式復合多種形態的創作造型藝術手法,將多種自然物象的個體局部美的特征集合而成新的造型。最典型的是“龍”,傳統的中國龍具有蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鯰須、獅鬃、蛇尾、魚鱗、鷹爪,是九種動物合而為一,可以說是我們的祖先們創造出的全新的藝術形象。然而在造型和裝飾方面“花飾”的繁緝,會大大降制產品生產的效率,不利于徐州禮品的現代化生產,面向大眾化的設計方面來說,設計中過多的細節設計,豐富卻累贅的裝飾集于一物,不利于節日禮品的批量生產,同時會阻礙它的發展和傳播,因為在現代大量應用電子傳媒進行宣傳的信息化社會,越是繁瑣的圖形,越是會浪費過多不必要的消耗,這也是傳統中國吉樣物造型在節日禮品中的應用時所反應出的不足之處。

任何時期,徐州禮品都應該符合當時的社會流行元素,適應不同媒介,做相應的調整和完善,不斷拓展其外延,做出具體的推廣和策略,在變中求存,形成穩定可持續發展的文化產業鏈,F代社會中,無論是男女老少,審美觀都發生了很大的變化,一味地沿用古時的節日禮品,而不改良其造型的話,注定是會被社會所淘汰的。對比“兔兒爺”和“流氓兔”這兩個以兔子為基本形象的吉祥物,“兔兒爺”是老北京的吉祥物,起源于祭月,后發展成為孩子的玩具,距今已有上百年的歷史了,舊時,在中秋節家家戶戶都會給孩子買上一兩只,以求吉祥,同時又能給孩子們帶來樂趣,而現在,過中秋時已很難買到這種傳統的兒童玩具作為節日禮品了。目前,市面上深受孩子們歡迎的,是一種稱為“流氓兔”的韓國卡通兔,其以卡通形象,及看起憨厚帶有點點惡作劇的性格已成為近年極暢銷的玩具偶像,值得一提的是,這個卡通形象,不僅被廣泛用于兒童玩偶上,還涉及了很多其他的產業,如 mp3,辦公裝飾上面。這些造型的應用及成功是值得我們思考學習的。

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